治罪，可不可以？

也可以。

但是并不符合斐潜的身份。

作为一个具备千年经验的后来人，怎么可能只会死盯着眼前的窟窿，而不去看其背后潜藏的隐患呢？

汉人错了，罚汉人，羌人错了，责羌人，这边错了，补这边，那边漏了，堵那边……

结果就会发现，这种事情无休无止，重复出现。

就像是官吏渐渐的会官僚化，这是无法避免的一种现象。

那么是等出现一个腐化，就抓一个，处理一个，没发现就不处理，还是说提前做一些措施，防范于未然，延缓或是狼族官吏官僚化的速度？

而官僚化，明显的一点外在表现，不是贪腐，而是巨婴。

贪腐，就算是最蠢的官僚，都懂得要掩藏一下，但是日常言行当中展现出来的巨婴心态，却不好遮掩了……

既想要获得利益，又不想要承担责任，先前答应得很好，事后翻脸不认账，只会甩锅，都是别人的错，就像是一个毫无行为能力，只知道索求而不想要付出的巨婴。

这种问题是很可怕的。

比如司马懿在诛杀曹爽一党后，引起众人的谴责，指责他背弃洛水盟誓。司马懿可以换上诸葛亮送上的女装，宣称过去的同意不是同意，同意可以撤销！

然后司马氏也就维持不住王朝秩序了。

因为连最基础的契约都不存在了，那还说个屁？

人一旦群居，就必须要有契约。

上半夜谁去守，下半夜谁值班，猛兽来了谁顶在前面，谁在后面支援，都是契约。这是建立规则的基础，构建社会信任的锁链，现在忽然表示这契约随时可以反悔，撤销，这大家还玩什么？社会体系整个就崩塌了！

『诸位。』斐潜缓缓的扫过众人，『夫太初垂宪，万象有伦。宪伦有序，方称契约。』

『观北辰居所，列宿环拱以成文，看巨川赴壑，支流循道而就深。此乃天地之契，相约而成是也。』

『某有闻，治国如斫轮，契约为绳墨，协作为胶漆。绳墨失，则毂辐乖，胶漆薄，则辕轼崩。兵卒将校，官吏长僚，莫不如是，各守厥契，共襄其和。』

『契之为道，法天之信也。