便成正觉因该果也虽得佛道不舍因门果彻因也上约广义彻果属果该因属因即明能诠之教该彻彼因果也今约深释彻果属因以因彻彼果故该因属果以果彻彼因故即因果自相该彻唯属所诠而能诠具明斯义然因该果海果彻因源是古人之言今欲其含深广之义云彻果该因耳。

▲汪洋冲融广大悉备者三有二句结叹深广也上句明深广之相下句出深广之由汪汪深貌也洋洋广貌也冲亦深也亦云中也亦曰冲和故老子云道冲而用之或似不盈融者融通兼深广也故肇公云汪哉洋哉何莫由之哉八师经中梵志阇旬云吾闻佛道厥义弘深汪洋无涯无不成就靡不度生等即深广义也亦如冲和之气生成万物而不盈满融通万法令无障碍言广大悉备者即出深广之由以无不备故此言亦出周易系辞彼云易之为书也广大悉备有天道焉有人道焉有地道焉兼三才而两之故六六者非他也三才之道也今若取意就经亦可喻三世间天道智正觉也人道有情也地道器世间也此经广说三世间故亦可天道深理也地道事相也人道诸佛菩萨修行者也此强配之本意但取包含而已谓此根本法轮之内何法不备未有一事一理而不极一因一果而不备五周因果则五十二位之昭彰九会玄文则难思教海而可睹说真妄则凡圣昭昭而交彻语法界则事理历历而相收佛知见一偈开示而无遗大涅盘一章必尽其体用六百卷般若不出於三天偈文一大藏契经并摄於七字之内是谓罄诸佛之智海竭性相之洪源故云广大悉备矣。

▲其唯大方广佛华严经焉者四结法所属也上之胜事唯我华严。

▲故我世尊十身初满正觉始成乘愿行以弥纶混虚空为体性富有万德荡无纤尘。

第三故我世尊下教主难思文有六句义分为四初二句标果满二一句语因深三一句明体玄四二句彰德备初云我故世尊十身初满者总标十身该下两段正明难思以是十身无碍佛说非三身故而言故我者由上所诠能诠深广玄妙为诸教本故我世尊始成正觉顿说此经言十身者次下当列言初满者成正觉时身方满故故下经云尔时世尊处於此座於一切法成最正觉智入三世悉皆平等其身充满一切世间其音普顺十方国土等是初满也正觉始成者别语菩提之身以是总故始觉同本无复始本之异名曰始成下当广释。

▲乘愿行以弥纶者二语因深此有二因一乘愿因经云毗卢遮那佛愿力周法界二乘行因主山神偈云往修胜行无有边等