丙子七年。

丁丑八年。

禅师绍琦住蜀方山云峰寺。

琦字楚山。别号荆璧叟。唐安雷氏子。九岁投玄极通出世。究即心即佛语。诣西岷。孜孜不失。一夕身心虚凝。对境湛寂。参无际悟。闻净板声。碍膺氷释。众请主天成。百废具兴。众四千指。尝与云溪瑛。素虚理光泽惠。大机用。互相激昂。至宗门极则处。稍觉胸次未稳。复加力行者四载。浮沤细识。始得灭尽。一段孤明。迥无瑕翳。再谒东普。征诘无碍。普鸣钟集众。以袈裟拂子付之。复归东山。潜迹十载。弟子白琦曰。佛法下衰。禅林秋晚。真风委地。吾师传佛心印。荷担大柄。当驭法利生。岂可淹迟林壑。孤付托以安眠哉。琦幡然东下。抵武昌。过黄梅。登东西二山。礼诸祖遗像。蕲阳荆王饮道价。召求心要。至白门。历西浙。由匡庐归蜀。所至大阐玄猷。毳徒臻萃。韩都侯建方山云峰寺。延琦开法。上堂。以拂子打一圆相曰。机前一着。觌面全提。复击禅床曰。句外一言。和声揭露。个里不许停思顾虑。岂容开口分疏。只饶贬得眼来。剑去久矣。纵是佛祖到此。攒眉有分。若是英俊衲僧。向未举以前。自当点首一笑。嗟观近世以来。人心不古。禅学之者。不务真参实悟。惟是接响承虚。以觉识依通为悟明。穿凿机缘为参究。破坏律仪为解脱。夤缘据位为出世。以致祖风凋弊。魔说炽然。塞佛法之坦途。瞽人天之正眼。使吾教外别传之道。於斯而委地。若是本色道流。以十方法界为个圆觉期。莫论长期短期。百日千日。结制解制。但以举起话头为始。若一年不悟。参一年。十年不悟。参十年。二十年不悟。参二十年。尽平生不悟。决定不移此志。直须要个真实究竟处。方是放参之日也。

睿皇复改八月改元天顺。

戊寅天顺二年。

诏严滥度僧徒。

己卯三年。

庚辰四年。

辛巳五年　大明一统志成。

禅师物外圆信谒广善月幻。

信字无念。金台高氏子。别号物外。九龄谒大觉悦出家。慨然曰。礼佛转法。僧途恒务。未明生死。[稯-凶+(鬯-匕)][稯-凶+(鬯-匕)]何益。闻无际悟演教於京都隆恩寺。特往请业。示以无字。猛力提究。忽尔话头成