侯毛公是也或出或入乃成周内外相权之制典命止言出封加一等而无入朝加减之文诗之无衣云岂曰无衣七兮不如子之衣安且吉兮岂曰无衣六兮不如子之衣安且燠兮七则诸侯七章之服也六则卿六章之服也是出服诸侯之服而入服公卿之服则入减出加之义明矣

凡诸侯之适子誓于天子摄其君则下其君之礼一等未誓则以皮帛继子男

诸侯得以世爵象贤也世必以嫡正分也曲礼曰子当室文王世子曰正室守太庙此嫡子之所以为重盖均出于父也均之为兄弟也嫡庶不正祸莫大焉于是死则嫡子继之嫡子死则嫡孙继之杜僣乱之原定上下之志莫先于此然使诸侯自以嫡继而不禀王命则何以奔走天下故周之王者虽不废万世之定分而亦未尝无轻重隆杀之权凡世子受命于王则有文告之辞申戒饬之意故谓之誓已誓者摄其君而至其待之之礼降其君之礼一等若未誓则未有嗣诸侯之义故以皮帛继子男而无正礼所以尊天子之命也上以尊天子之命下以定万世之分而王政行矣

公之孤四命以皮帛眡小国之君其卿三命其大夫再命其士一命其宫室车旗衣服礼仪各眡其命之数侯伯之卿大夫士亦如之子男之卿再命其大夫一命其士不命其宫室车旗衣服礼仪各眡其命之数

公之四命则上同乎天子之大夫执皮帛以眡小国之君则又上同乎天子之然天子之执帛而加以虎皮大国之孤执帛而加以豹皮此其辨也其卿大夫士则同乎侯伯之卿大夫士卿三命大夫再命士一命宫室车旗衣服礼仪则各眡其命之数子男之卿大夫士则又递降公侯伯之卿大夫士一等卿再命大夫一命士不命宫室车旗衣服礼仪则亦各眡其命之数且子男之士不命则亦何以眡其命之数盖当时有不命之数则亦表异乎不为士者矣

司服掌王之吉凶衣服辨其名物与其用事

吉凶人事之常也故自王以下皆有吉凶衣服名物则冕服衰服之类用事则祀事防事之类凡诸侯以至公卿大夫士莫不皆备其制而曰王之吉凶衣服者礼自王始故也

王之吉服祀昊天上帝则服大裘而冕祀五帝亦如之享先王则衮冕享先公飨射则鷩冕祀四望山川则毳冕祭社稷五祀则希冕祭羣小祀则冕

王之吉服六自衮冕而下皆有章数惟大裘无章以黒羔皮为之冕即元冠无旒之冕是冕与裘之尚乎质也然司裘以大裘为祀天之服而此则言祀昊天上帝而兼及五帝者天道尚质