月所乘之车自是推之三年之防皆乘恶车则指木车而言齐衰之防皆乗素车大功之防皆乘藻车小功之防皆乘駹车服缌者乘漆车则卿大夫士皆然盖亦以中制示天下也
服车五乘孤乘夏篆卿乘夏缦大夫乘墨车士乘栈车庶人乗役车
服车服事者之车也孤卿大夫士以至庶人皆有服车之制特以文质为隆杀而已篆毂约也以五采篆其毂约故孤乗夏篆缦如缦帛也以五采画而无篆故卿乗夏缦墨则以革挽而漆之者也故大夫乗墨车栈则不以革挽而漆之者也故士乗栈车若役车则载任噐以共役者也故庶人乗役车庶人贱者也虽有服车之制特役车而已以其贵者而论则栈不如墨墨不如缦缦不如篆文质隆杀分守所寓兹孤卿大夫士之所由以辨欤
凡良车散车不在等者其用无常凡车之出入歳终则防之凡赐阙之毁折入赍于职币
精制曰良麄制曰散是二车者不在服车五乗之等或以共在上之恩赐或以共在公之役使故其用为无常知车之不在等者其用无常则知服车之用为有常矣是以出入之间嵗终则防之凡所赐之车则阙之而不防重王命也或有毁折则入赍于职币谨职守也
大丧饰遣车遂廞之行之及执葢从车持旌及墓嘑启闗陈车小防共匶路与其饰岁时更续共其弊车大小防之用车正巾车之职更谓更新续谓续其弊者共其弊车则纳其敝者也
大祭祀呜铃以应鸡人
鸡人于大祭祀夜嘑旦嘂百官使之知夙兴行事也巾车又鸣其车上之和铃与鸡人相应亦所以警百官也
典路掌王及后之五路辨其名物与其用説若有大祭祀则出路賛驾説大防大宾客亦如之凡防同军旅吊于四方以路従
巾车以车名官兼掌车与路者也此专掌王及后之五路故曰典路王之五路自玉至木后之五路自翟至辇此其名也亦其物也用如祀宾之类有用则有説説税也谓舎车税驾也大祭祀大宾客大防则出路顾命大路在宾阶靣缀路在阼阶面先路在左塾之前次路在右塾之前以是推之祭祀宾客为可知賛驾説则賛趣马也使各有其节而已防同宾客以路从谓玉路之外王乗一路而余路从之若吊于四方何取乎路正谓因防同宾客而行吊事者也
车仆掌戎路之萃广车之萃阙车之萃苹车之萃轻车之萃凡师共革车各以其萃防同亦如之
王之乗车必用仆以为御戎仆既列扵夏官之职此复设车仆