号欤

掌摈士者膳其挚

诸臣之六挚犹诸侯之五瑞五瑞用以享故三璧则受之而复之书所谓如五器卒乃复是也六挚不用享故三帛二生一死则受之而不复各适其宜而已三帛则共王之服二生一死则共王之膳以示纳用其德也

凡祭祀掌士之戒令诏相其灋事及赐爵呼昭穆而进之

祭祀之时羣臣羣有司与焉或助其礼或执其事此所谓士则同姓之士也掌士之戒令则卜日以后之戒令也诏相其法事则凡祼献之法事也

帅其属而割牲羞俎豆

此继宗庙祭祀而言当在赐爵之前今乃言于后重其事故特言之司士言割牲则割其牲之体诸子正六牲之体则正牲之全体礼之轻重不同而职之先后或异所谓聨事也

凡防同作士从賔客亦如之作士适四方使为介大丧作士掌事作六军之士执披

司士掌羣臣之版而总谓之士是以掌三者作士之事防同賔客作士从谓卿大夫之可使从于王者也作士适四方使为介谓天子使卿适四方则大夫为介使大夫适四方则元士为介也大丧作士掌事如奠遣之类

凡士之有守者令哭无去守

不以丧而废其职

国有故则致士而颁其守

亦不可以故而弛其防

凡邦国三岁则稽士任而进退其爵禄

上经言士者总公卿大夫士而言之此言邦国则诸侯之卿大夫士亦总曰士也

诸子掌国子之倅掌其戒令与其敎治辨其等正其位故书倅为卒郑氏以下文有游倅故改为倅职末言修德学道固游倅之事此主下文兵甲之事则卒之一字即有什伍之意

国有大事则帅国子而致于大子惟所用之若有兵甲之事则授之车甲合其卒伍置其有司以军灋治之司马弗正凡国正弗及

治之以军法与司马之所以用其民者同不以贵者而废乎法公其法也不正于司马之赋亦不与司徒之力役不以有司之法而律贵者重其事也

大祭祀正六牲之体凡乐事正舞位授舞器大丧正羣子之服位防同賔客作羣子从

乐事则舞有出入之位亦有文武之器大丧则有亲疎贵贱之服亦有亲疎贵贱之居授之正之皆诸子之责

凡国之政事国子存游倅使之修德学道春合诸学秋合诸射以攷其艺而进退之

使之修