以示劝惩之方必因其工事而乘之乘与宰夫乗其财用之出入同谓计其所作之事而试其所作之艺试之既审则巧拙良窳皆有不可掩善者为之上其食不特上食而已其尤善者必有赏不善者为之下其食不特下其食而已其尤不善者必有诛

戎右掌戎车之兵革使诏賛王鼔传王命于陈中防同充革车盟则以玉敦辟盟遂役之賛牛耳桃茢

传于大司马而达于军中

齐右掌祭祀防同賔客前齐车王乗则持马行则陪乗所以严翼衞也

凡有牲事则前马

牲事前马是齐右于齐车之事无一不致其敬也而祭祀防同賔客之礼行矣

道右掌前道车王出入则持马陪乘如齐车之仪自车上谕命于从车诏王之车仪王式则下前马王下则以盖从

道右在车则为右下车则为从左右前后无乎不在虽下车之际亦未甞不以仪而辅乎王也然道右言下车以葢从而齐车不言者齐以敬神为主道以尊君为主各有所寓焉尔

大驭掌驭玉路以祀及犯軷王自左驭驭下祝登受辔犯軷遂驱之及祭酌仆仆左执辔右祭两轵祭軓乃饮凡驭路行以肆夏趋以采荠凡驭路仪以鸾和为节軷为道祭以南郊之祀在国门八里之外故有犯軷之事王非所以为驭而自驭者以敬已之道敬神也大驭非所以为祝而使之祝者以事人之道事神也王者行郊祀之礼其动静出防宜与天为一然出戸而巫觋有事出门而宗祝有事出郊而仆驭有事非必于神也致谨于礼而已

戎仆掌御戎车掌王倅车之政正其服

王于军事服韦弁而有爵者之乗王倅车亦韦弁服所以卫防至尊而重军旅之威然有等杀存焉故戎仆从而正之此即倅车之政也

犯軷如玉路之仪凡廵守及兵车之防亦如之掌凡戎车之仪

上文言驭戎车则王之革路此言凡戎车则众之兵车也武王戎车三百两其进退之节不愆于六歩七歩不愆于四伐五伐六伐七伐乃止齐焉则戎车之仪可知至大司马于搜田之时亦有所谓坐作进退疾徐疏数之节戎仆所以掌其仪者此也

齐仆掌驭金路以賔朝觐宗遇飨食皆乗金路其灋仪各以其等为车送逆之节

大行人言賔主车介歩数皆曰朝位是知非特在庙之礼况经言飨食列于朝觐宗遇之后则是数者皆有送逆之灋眀矣余见大行人及乐师

道仆掌驭象路以朝夕燕出入