“面对面看不到，怎么算是相交呢？”狐说：“相交是以心相交，不是以貌相交。要知道人心难以测度，深险过于山川；设置种种机关陷阱坑害人，从这里隐藏埋伏。诸位不见他的心，以貌相交，反以为亲密；对于不见貌的，反以为疏远，不也荒谬吗？”田白岩说：“这个狐精的阅历世情可以说是很深了。”【膘文】肃宁老儒王德安，康熙丙戌进士也，先姚安公从受业焉。尝夏日过友人家，爱其园亭轩爽，欲下榻于是，友人以夜有鬼物辞。王因举所见一事日：江南岑生，尝借宿沧州张蝶庄家。壁张钟馗像，其高如人。前复陈一自鸣钟。岑沉醉就寝，皆未及见。夜半酒醒，月明如昼，闻机轮格格，已诧甚；忽见画像，以为奇鬼，取案上端砚仰击之。大声砰然，震动户牖。僮仆排闼入视，则墨渖淋漓，头面俱黑；画前钟及玉瓶磁鼎，已碎裂矣。闻者无不绝倒。然则动云见鬼，皆人自胆怯耳，鬼究在何处耶？语甫脱口，墙隅忽应声日：鬼即在此，夜当拜谒，幸勿以砚见击。王默然竞出。后尝举以告门人日：鬼无白昼对语理，此必狐也。吾德恐不足胜妖，是以避之。盖终持无鬼之论也。

肃宁的老儒王德安，是康熙四十五年的进士，先父姚安公曾拜他为师。一年夏天，他到朋友家，喜爱园中亭子的宽敞凉爽，要住在这儿。朋友说这儿闹鬼，不让他住在亭子里。于是王德安说了亲眼见到的一件事。“江南的岑某，曾在沧州的张蝶庄家借宿。屋里墙上挂着钟馗像，像人那么高。像前摆着一架自呜钟。岑某因大醉，没有看见这些。半夜酒醒后，外面月光明亮如白天。他听见自呜钟的齿轮声格格响，已感到惊异，忽又看见画像，以为是奇鬼，便拿过桌上的端砚，仰面打去。砰然一声，震动了门窗。僮仆们闯进门来查看，只见岑某身上墨汁淋漓，头脸都是黑的；画像前面的自呜钟和玉瓶磁鼎，都已碎裂了。听到这事的人都笑破了肚皮。人们动不动就说有鬼，都是自己吓唬自己。鬼究竟在哪儿？”他刚说完，墙角忽然有搭腔的说：“鬼就在这儿，夜里就来拜访你，可别用砚台砸我。”王德安默然无声地走了。后来他把这事告诉门生，说：“鬼不可能在大白天和人对答，这肯定是狐狸。我的德行恐怕制不住妖狐，所以避开它。”就是说，他还是坚持无鬼论。

明器，足古代葬礼的内容之一，后来又产