都是举子，考官为什么要拜举子呢？按私人交情而论，这一榜都是主考官的门生，老师为什么要拜门生呢？有人就用《周礼》中五拜受百姓这个典故来加以解释，这也更是牵强附会。放榜那一天，应当马上把题名录呈上去。题名录不能先写，必须在拆卷后念一个名字，然后付给填榜的纸条，再写录一个人。现在纸条还叫录条，来源就是这样的。这个题名录也要在拜了之后才能送上去，就像臣子拜了奏折才能送上去一样。如果不放榜，就写不成题名录；而题名录写不成，榜也就放不了。所以录和榜要一齐放在桌子上拜。因榜大录小，在灯光的照耀之下，人们只能看到榜而没有注意到录，所以误认为是拜榜。此后，有时因题名录还没有写完时天就亮了，也有时因考官急于报告皇上，便先拜完就走了，以致有拜时桌子上没有摆放题名录的情况出现。久而久之，这也被认为足理所当然的事了。堂吏也许会认为没有题名录也可以拜，就不再摆放题名录了。又因为没有摆放题名录，可以暂时延缓，等以后再追送，以致在写完榜后，也没有题名录摆放，于是这种九拜礼就慢慢地转到榜上了。我曾就这个问题问过先师阿文勤先生，他就把上述李文贞讲过的情况转述了一遍。李文贞先生就是阿先生在康熙四十八年参加会试时的主考官。

翰林院的正堂不开启中门，说是一旦开启，就对掌院不利。癸巳年开《四库全书》馆，质郡王亲临视察，负责按待的人开启中门。不久，主掌院事的刘文正公、觉罗公奉相继去世。又，门前沙堤中有凝结成丸的土块，如果有人把它弄碎，一定会损害翰林。癸未年，经雨水冲激，露出一颗土丸，被儿童掷破。吴云岩前辈不久死去。又，原心亭的西南角，父母健在的翰林，不能在那里设立座位，坐下就要克父母的命。陆耳山当时为学士，坚决不相信，结果父亲竟然去世。至于左边的角门是长期锁着不开的，如果开启，那么主事的人会遭贬谪，因没有人敢去试一试，不知是否果然应验。其余部院，也各有禁忌，如礼部甬道屏门，以前不加搭渡（搭渡，用二块夹木夹在门限上，坡度像桥的形状，使乘车的堂官可以从中间进去，以免绕道），钱箨石前辈不相信，不久就有天坛灯杆之事发生，也都常常有应验。这其中必定有道理存在，只是不知是什么道理罢了。

相传翰林院的