父母，叫他们命令儿子离开。父母虽然心疼儿子，但禁不住金钱利诱，于是一起来骂儿子。鬼哭道：“父母来赶我，我当然不能再住在这儿了。我要到地府里去告状。”从此鬼弄也不来了。不到半年，这个富户竟然死了。可能是告赢了吧？富户的这一套手法，用《邓思贤》中的诉讼法也告不倒他，包公也难以洞察他的奸计。他依仗他的钱能通神、有钱能使鬼推磨，心计可真够机巧的了。但他最终却没能逃过阴间明察的业镜。听说他花费了不下几千两银子，快活了不长时间，反而送了命。说他至拙也是可以的；巧在哪儿呢？
京城里有座张相公庙，它的缘起已无从查考，也搞不清张相公是什么人物。土神认为张相公可能就是河神，不过河神庙应该在沽水、县一带，因为京城并不属于河神管辖的地方。密云也有一座张相公庙，但庙址在山区，不是在水乡，离河也更远。因此那些猜测，实在难以令人相信。我倒认为，唐代的张守、张仲武，都曾镇守平卢。从高适的《燕歌行·序》来看，这首诗实际上是写张守的。有“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。”的诗句。也有“君不见边庭征战菩，至今犹忆李将军。”的诗句。从中可以看出这首诗对张守表示不满。但张仲武则打垮了奚寇，有捍卫国家、安定边境的功劳，他的捷报至今还记在《文苑英华》里。根据这种情况来推断，也许是当地人建庙祭祀张仲武吧。因我随身携带的行箱里没有书籍可以查证，等我随从圣驾回京后，再细加考证吧。