灵鹫山就在如今的拔达克善，诸位佛爷和菩萨的骨塔至今还存在，上面题写的梵字，都与经典一一相符。还有六百多间石屋，就是所谓的大雷音寺，有回部的游牧民住在里面。清军在剿围波罗泥都、霍集占时，曾到过那儿，所见的就是上面提到的这些。所以那些不同的庄严的传说，似乎都只能是经过渲染加工了的故事。相传在回部祖先居住的地方，以铜筑城。可是东部的回部说，铜城在它东边万里的地方，而西部的回民也说，铜城在它系边万里的地方，双方都是遥遥地顶礼膜拜，但至今谁也没有去过，据此估计，高怀仁所著≈lt;神舆图说》中所记的五大人洲，还有珍奇灵怪之物，也都是子虚乌有。编修周书昌则说：“有佛缘的人，才能见到佛界；宙样，只有有仙骨的人，才能见到仙境。而不能因为一般人看不到，就武断地说没有佛界仙境。我就曾见过一位道士游历昆仑山回来后，讲的和过去的记载完全符合。”这种说法我就搞不清楚了。

翰林院修撰蔡季实有个仆人，是京城里的长随出身。他机灵善于应变，季实很得意他。有一天，这个仆人的两个幼子突然暴死，他的妻子也在家上了吊。因为不知是什么原因，只好埋葬了事。他家有个老妈子偷偷对人说：“他的妻子有外遇，想毒死丈夫，然后带着孩子嫁人。她暗里买来砒霜放在饼里，等丈夫回来吃。不料被两个孩子偷吃了，都被药死了。他妻子悔恨不已，也自杀了。”这老妈子曾在黑夜里躲在窗外偷听，只听到了密谋的大概意思，没听出姘夫是谁，也就无从查询了。这个仆人不久也发病死去了。死后，他的同伴私下里议论说：“主人一味地信任他，他却千方百计地骗主人。别的事不说，就说昨天，主人在四更天要去圆明园值班，他却故意把驾车的骡子放跑了。赶车人去追，好久没有回来。眼看着要到四更天了，去别人家借车肯定也来不及，主人便急忙叫他去雇车。他却说风雨就要来了，没有五千钱是雇不来人的。主人无奈，只好答应了。这不太过分了么？他家遭了大祸，也许是因为这些事。”季实听这些议论，说：“他早就该死了，我误以为他是个很懂事理的人。”杨槐亭前辈说，他的乡里有位官员辞官回家，闭门休养，不参与外面的事，享受隐居山林般的乐趣，唯一苦恼的是他没有儿子。晚年他有了一个儿子，百般疼爱，却因