非询谋佥同未有不基祸乱者子之子哙是也

尧试舜

尧欲试舜独不可使臣下妻之以女而妻以己二女何哉盖道不出乎五伦其处父母兄弟则善矣未知其处妻妾何如也故复以此试之夫身不行道不行扵妻子况以匹夫而妻帝女又且二人焉此其难处有甚于顽父嚚母傲弟者扵此而能使之和洽焉则推之天下无难处之事矣凡人处顺境易处逆境难尧盖悉以逆境觇之也

舜典

舜典与尧典本合为一篇篇首二十八字盖后人伪増也故其文上下皆不相蒙

重华协于帝

重华协于帝一句是緫言下文是申説濬哲文明温恭允塞是以八字賛舜之四徳故云重华与钦明文思齐圣广渊徽柔懿恭聦明齐圣之类皆以一字为义者不同下文徳升闻乃命以位此协于帝之实也盖非谓其光华可合于尧言其徳有契乎尧之心不然何故命以职位也此是古文尚书手脚如所谓允徳协于下亦然下文实之以子恵困穷民服厥命罔有不悦盖子恵即所以为允徳民无不悦即所以为协下也

慎徽五典

慎徽五典五典克从非是为司徒盖此两句接连试以二女之文通上文父母兄弟妻妾而言舜能使瞽叟厎豫象不格奸二女协和家道雍睦是舜能慎徽五典而五典克从者也盖人道不出乎五常居家理则治可移于官矣纳于百揆百揆非一官也即后面九官之事以其为事不一故云百揆耳司徒固在其中也尧以朝廷之事悉委诸舜是纳于百揆也舜任贤使能而无事不理是百揆时叙也尧以统御诸侯责之舜舜委任四岳得其人是賔于四门而四门穆穆也盖尧知有舜而已舜自择岳牧九官与共事及其成功则固舜之功也询事考言乃言厎可绩【止】舜让于徳弗嗣

询事考言言可厎绩则尧初得舜亦必使敷奏以言然后歴试以功但其言不可考耳舜让于徳弗嗣传引后説为优若云让于有徳之人而弗嗣则不应即以受终继其后

受终文祖齐七政【止】类上帝辑五瑞

舜以正月朔日受终即观象祭告然后防诸侯先神后人其序自当如此然以事理推之新君摄位重事也四岳必先期徧告于诸侯诸侯必豫期防集扵京师以受命于新主故云既月乃日觐岳牧颁瑞羣后盖既近月终乃以一日受朝贺之礼即散遣诸侯至二月则东廵狩矣辑五瑞虽言扵祭告之后盖作文序事不得不尔然岂待此时而后命徴召邪豫期召集一日受朝以后世