是不求甚解，跳过去算了。我们讲了一学年《红楼梦》，思想艺术，大讲特讲，像这样的词汇用语名物的问题，我们就一句也未提到。这都无关宏旨。（当然，也应该不放过，读书不求甚解，总是不对的。）因为那是白话长篇，一二名物词语不懂，并不影响对于主旨的了解。可是现在的《聊斋志异》却不同，它是典型的文言短篇，主旨、形象、故事及作品的意思和意味都是通过那些精练的语言，通过用词造句的匠心表达出来。一词一句不解，会影响到全篇。我们且不当以懂得了一篇的大意为满足，并要进而了解与体会其艺术表现的高妙处。因为我们不只是在豆棚架下听狐鬼故事，我们是文学的学徒，是要做中国文学的专家。我可以举一事，今日市上有用白话语体译的聊斋故事（不是连环画），译得不能说不忠实，但读起来，失掉原文的神味，成了纸扎的花朵，无香味，色泽也不对，成了死的东西。有一青年告我，他读《聊斋志异》原文，只懂得百分之五十或七十，于是他买来译成白话的《聊斋志异》故事来看，看了几篇，就不想看了，说还是看那半懂不懂的原作有意思，能有吸引人的魅力。文学本是以语言为物质材料的艺术，而《聊斋志异》这样的文言小说，则尤其为精致的语言的艺术。我们不可放过。这事我要提起大家的注意，虽然达到如何程度，不可过分要求，但不可忽略。此应属于古汉语的，语言和文学不可分的关系，于此可知。此事甚复杂，不易，我在此方面亦少功夫，愿与同学一同学习。通行评注本，为但明伦评，吕湛恩注的，注也是文言，无标点句读，那是供旧时代具有文言修养的读者用的，对我们目前的读者，仍有困难。但亦有帮助，多看了，就可以进去。全部的新注本，国家出版社正在做，恐须一二年后才得出版。我建议以选注本为精读之助，旧全本作参考。有了66篇的具体详明的学习打了底子，可以触类旁通。再以旧本作参考，问题不大。此不只对阅读《聊斋志异》为必要，对我们文学阅读修养、古汉语修养、古代文学修养，亦是大有益处的。但看明白了词句，并不等于对领会其语言艺术全部问题都已解决。我们还须领会其表达思想感情及故事内容的特殊手法，了解其行文的风格或精神韵味，这方面也是很深厚复杂的，自内容至形式、方法、技巧，它接受了自古以来文章的优美传统，