焉；故可有可无。以志为全书体裁之主，而分目必慎。《修志十议》尝谓修志有四体：皇言庆典宜作纪，官师科甲宜作谱，典籍法制宜作考，名宦人物宜作传。此四者为学诚所创之修志义例，以匡当时修志体例之弊。又其所议论志乘之文颇多，按张树棻所辑《章实斋方志论文集》所收凡一百十三篇，又十九则，可谓富矣。学诚所参修志书甚多，有《和州志》《永清县志》《亳州志》《湖北通志》《麻城县志》《常德府志》《荆州府志》等，而今大抵散佚；惟《永清县志》犹存完本，为学诚一手所纂，议例最详。按永清有志，自康熙十二年知县万一鼒与县训导乔寯修志十一篇始。学诚此志则继《万志》重纂，其体例，纪二：皇言第一，恩泽第二。表三：职官表第一，选举表第二，族表第三。图三：舆地图第一，建置图第二，水道图第三。书六：吏书第一，户书第二，礼书第三，兵书第四，刑书第五，工书第六。政略一。列传十：龙敏列传第一，史天倪列传第二，史天安史天祥列传第三，史天泽列传第四，杜时昇张恩忠郝彬列传第五，诸贾二张刘梁列传第六，义门列传第七，列女列传第八，缺访列传第九，前志列传第十。书后附文征五卷，分奏议、征实、论说、诗赋、金石五门。按此志学诚以创定《立三书》之例，分为纪、表、图、书、政略、列传六纲。纪之属，皇言纪言，恩泽纪事。然核其所集，皇言止于诰勅，恩泽止于蠲缓钱粮。推学诚之意，以皇言当《尚书》，以恩泽当《春秋》，欲强合史例，而方志上及帝纪，实非志例所宜焉。表之属，以职官选举二表，皆本年经事纬之法，秩序井然。士族表托于周官小史，奠系世，辨昭穆之义，意亦深远矣。其小序云：“州县之志尽勒谱牒矣，宦人取士之祖贯可稽检也；争为人后之狱讼，可平反也；私门不经之纪载，可勘正也；官府谱牒之讹误，可借雠也；清浊流品可分也，婣穆孝友可劝也；凡所以助化理而惠士民者，于此可得其要略焉。”按学诚所列士族表仅叙世家望族，于庶民实无载。而其所列北街贾氏详其婚配族姓，以著女真部族汉化之由，于庞庄郑诸姓，详其受田之数，以著汉军入关之渐矣。图之属，舆地既有总图，合境须载全图之内，而城内古迹杂于建署图，而反列后于四乡，排次殊若凌乱。水道图源委，亦不足明晰。书之属，以科房类次，意诚至善，然