述可以说是淋漓尽致，内心的诚是避凶就吉的关键，诚于内才能发于外，没有诚信，遇事必凶，这是一个极其简单的道理。

六二：比之自内，贞吉。

象曰：比之自内，不自失也。

爻辞解析

六二以阴居阴位，处中又得正，且与九五相应，自然是比中最宠幸的比者。这么多人去归顺九五，只有六二是最宠幸的，与九五一阴一阳，遥相呼应。“比之自内”，内，指下卦之中位，与上卦之中位相应。因为此爻中正，说明居心中正。贞，就是心地纯正，所以就吉祥。

“不自失也”，这种纯正的动机和中正的环境，不可轻易丧失。内心纯正而不自失，仍然是一个诚字在内，得时得势，掌握分寸，什么人可以亲附，什么人不可以亲附，什么时间去，什么时间不可以去，这些都取决于对自身的诚的把握，决不会做出汲汲于富贵的举动。

六三：比之匪人。

象曰：比之匪人，不亦伤乎！

爻辞解析

六三，是不中不正之位，为居不中不正之人。匪人就是指那种不正派的人物。“比之匪人”，“匪人”，匪，非也。匪人，即俗语“不是人”。与这种不正派的人打交道，能好吗？“不亦伤乎”，伤的是什么呢？伤的是自己的形象、尊严、人格、身份。

亲附的对象错误，这是对自己的人格、尊严、身份、形象的伤害。孔子说：“勿友不如己者”，也是这个道理。所以说看到这一卦，内心应该能够产生谨慎和警惕，时刻提醒自己，保持自己的人格、尊严、身份、形象。

六四：外比之，贞吉。

象曰：外比於贤，以从上也。

爻辞解析

六四本应与初六相应，但阴爻与阴爻排斥，所以二者没法亲近。

所以与九五相比，是正与正相应，柔与刚相济，自然就吉祥。“外比于贤，以从上也。”向外也不能随便什么人都去亲近，都去投靠。只能与贤明的人靠近，最好是选择比自己更高尚、更贤明的人，也就是要选择有贤德的人。

九五：显比，王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉。

象曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。