主动挑战，所以就安全了，大家都相安无事。

九四：乘其墉，弗克攻，吉。

象曰：乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。

爻辞解析

“九四，乘其墉”，上卦九三不是要打吗？不是埋伏了军队在草莽之中吗？还做了那么高的工事吗？对于与之相峙的敌方“九四”采取什么对策呢？爬上城墙，严阵以待。这个“墉”就是城墙，“乘”就是登，这里的军队全部布置在城墙上。“义弗克也”，也就是主持正义，人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。“困而反则也”，就是你将我困在此地，也没关系，相反我还是守住我的正义，我还能得吉祥，你怎样对付我，我就怎样对付你，就这样互相对抗了三年，没有真正地打起来。

九五：同人，先号咷而后笑。大师克相遇。

象曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。

爻辞解析

九五是阳居阳位，而且是九五之尊位，它肯定是主持正义的。“先号咷而后笑”，“先号咷”，是指先要交战，战事一触即发；“后笑”，因为“三年不兴”而是同人了。是怎么一个过程呢？是这样的，九五主持正义，他主动出兵，九三不战自退。这样，九五与相应的六二也会师了，九四与初九也会师了，皆大欢喜，所以又回归到“同人”了。

“同人之先，以中直也。”同人之先的先字很重要，何为同人之先？是先同而后异，本来一开始都是同人，只是中间闹了一些矛盾。“同人之先，以中直也”，也就是我们还是回到同人，这里实际上暗合了一个“归”。这个“先”与“先号”的“先”是相应的。“大师相遇，言相克也。”这里克的是谁？克的是九三。为什么讲是克九三呢？是九五做了该做的事，由于本身中正，所以同人于先。我们本来就是为了同人，出兵干涉的目的仍然是化干戈为玉帛，让九三也和大家一起回到“同人”中来，营造一个天下同人的局面。

上九：同人于郊，无悔。

象曰：同人于郊，志未得也。

爻辞解析

上九“卦辞”中提到“同人于野”，现在又“同人于郊”，初爻里是“同人于门”。这个郊外在“野”与“门”之间，所以这里很有意思。