事上。居就是安心，居与动是相应的。

九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎。

象曰：随有获，其义凶也。有孚在道，明功也。

爻辞解析

九四居九五之下，是近君之位。这样的地位本来就是十分危险的。现在九四又“随有获”，“随有获”谓得天下之心随于己，有可能使它的威望超过人君九五。这样的处境实在太危险。“贞凶”，即谓若守此不变，乃取凶之道。然而补效的办法是有的，那就是“有孚在道”，即所作所为所思所想能够既尽其诚，又合于道。而且加之“以明”，能做到这样的程度，自然无咎了。“随有获，贞凶”这句话是说，其义是凶的。“其义凶”，从理论上说其致凶的可能性。如果主观上做出适当的努力，凶是可以避免的。关键在于能否“有孚在道”。“有孚在道”的意义是用实际的表现让人家理解自己的功劳。“明功”不是自我表功，相反，倒是使人了解我心光明洞达，正其宜，不计其功。

九五：孚于嘉，吉。

象曰：孚于嘉，吉；位正中也。

爻辞解析

嘉，指嘉会。嘉会是什么？是指祭祀的时候，献上玉帛，以此来表示自己的诚信，所以“吉”。这一爻没有讲到随呀，实际上还是讲到随。你看，“孚于嘉”，是讲祭祀的时候，祭天。开头卦辞上“元亨利贞”，这一爻是主爻，又回到这一爻上来了。就是说当时那种情景又出现了。原来这一爻是说“随天”，所以“吉”。“位正中也”，随来随去，还是随从了天，还是随从了四德。这个位正中要回到四德上来。

如没有回到四德上来就没有根，没有方向，没有主。

上六：拘系之，乃从维之。王用亨于西山。

象曰：拘系之，上穷也。

爻辞解析

“拘系之”，拘，拘捕。系，用绳索捆绑。维，也是指用绳索捆绑。

这一爻的意思，从开头就讲到“拘系之”。这个系好像是绳索，特别是维字也是这个意思。但“王用亨”（享），最后，还是从困境中解脱出来了。一解脱，就成了大事。随，是随意，具灵活性、多变性。然而，日久天长，随也会根深蒂固，也就是我们常说的习以为常。人们的习气、社会