一相内即具八相名为微细二约能含微细三约难知微细。

▲具足同时等者第四同时具足相应门如大海一滴即具百川之味十种之德故随一法摄无尽法及下九门以此门总故同时明无先后具足明无所遗言十德者十地经云一次第渐深二不宿死尸三余水入中皆失本名四普同一味五无量珍宝六深难得底七广大无量八大身所居九潮不过限十普受大雨又经云如人入大海浴则为己用诸河之水称此而修一行之内德不可尽。

▲一多无碍等者第五一多相容不同门由一与多互为缘起力用交彻故得互相涉入是曰相容不坏其相故云不同如一室内千灯并照灯随盏异一一不同灯随光通光光涉入常别常入经云一中解无量无量中解一了彼互生起当成无所畏此之灯喻亦可喻於相即直就光看不见别相唯一光故。

▲隐显俱成等者第六秘密隐显俱成门如八九日夜月半显半隐正显即隐正隐即显不同晦日隐时无显不同望日显时无隐以一摄多则一显多隐以多摄一则多显一隐一毛摄法界则余毛法界皆隐余一一毛互相摄入隐显亦然然其半月非但明与晦俱而明下有晦晦下有明如东方入正定为一半明西方从定起为一半晦而东入处即於东起如明下有暗西方起处即於西方入如暗下有明故称秘密俱成。

▲重重交映等者第七因陀罗网境界门如天帝殿珠网覆上一明珠内万像俱现诸珠尽然又互相现影影复现影重重无尽故千光万色虽重重交映而历历区分亦如两镜互照重重涉入传耀相写递出无穷。

▲念念圆融等者第八十世隔法异成门即离世间品菩萨有十种说三世谓过去说过去过去说现在过去说未来现在说过去现在说平等现在说未来未来说过去未来说现在未来说无尽三世说一念前九为别一念为总故云十世以三世相因互相摄故一念具十举十以显无尽故一念即无量劫无量劫即一念普贤行品云无量无数劫解之即一念知念亦无念如是见世间如一夕之梦经於数世摄论云处梦谓经年觉乃须臾顷故时虽无量摄在一剎那离世间品云如人睡梦中造作种种事虽经亿千岁一夜未终尽故庄生一梦身为蝴蝶注云世有假寐而梦经百年者然事类广矣。

▲法门重迭等者第九托事显法生解门言重迭者意显多不相碍故随一事名多法门以随一事即是无尽法界法界无尽故法亦无尽如下经云此华盖等从无生法忍之所生起等意明一切因生