大方广佛华严经疏演义钞卷第四

清凉山大华严寺沙门澄观撰述

▲第二明教摄者教有二种。

▲一者通相十二分教亦分大小至下十藏品辨。

▲二者诸宗立教不同今当略释。

二者诸宗立教等者由前经藏有权实等故有此门於中三一标举将说二总辨深玄三开章别解今初可知。

▲夫教海冲深法云弥漫智光无际妙辩叵穷。

夫教海冲深下二总辩深玄有标释结今初教海总含深广文略语深法云智光略明其广下经云一切诸佛云雨说法唯十地菩萨能安能受能摄能持佛剎微尘法门海故云雨说法故夜摩偈赞品胜林菩萨云譬如孟夏月空净无云曀赫日扬光辉十方靡不充其光无限量无有能测知有目斯尚然何况盲冥者诸佛亦如是功德无边际不可思议劫莫能分别知故云智光无际妙辩叵穷者法华云诸法寂灭相不可以言宣是法不可示言辞相寂灭故四辩八音不能谈其状也。

▲以无言之言诠言绝之理以无变之变应无穷之机。

以无言等者二释即出叵穷所以全依体上起大用故非是无言非在言故然能说之妙谓无言之言所说之深谓言绝之理故经云了法不在言善入无言际而能示言说如响徧世间法华云以方便力故为五比丘说等以无变之变者能说多端故下经云一法门中无量门无量千劫如是说所演法门广大义普运光天之所了等应无穷之机者所感非一故故九地云如是乃至不可说世界所有众生一剎那间一一皆以无量言音而兴问难一一问难各各不同菩萨於一念顷悉能领受亦以一音普为解释各随心乐令得欢喜等菩萨尚尔何况如来出现品云如来音声亦复如是普入一切处一切众生一切法一切业一切报中而无所住者即无变之变也又云佛子如来随一切众生心行欲乐无量差别出若干音声而转法轮者即应无穷之机也广如下说是知如来教法能深能广能高能远其犹大海周天虽涉而难越孤峰四绝可仰而叵升也。

▲极位所承凡情难挹。

极位所承等者三结成难思唯十地菩萨位极能承故十地经云譬如娑伽罗龙王所澍大雨唯除大海余一切处皆不能安不能受不能摄不能持如来秘密藏大法明大法照大法雨亦复如是唯除第十地菩萨余一切众生声闻独觉乃至第九地菩萨皆不能安不能受不能摄不能持第五经云佛子众会广