。道俗哀慕声动山谷。寿六十七。腊四十。

禅师慧安神秀应诏入王宫。

安秀俱得法五祖。安栖嵩少。初隋炀帝尝征。不赴高宗召。亦不赴。至是。春秋已百余。武后以师礼。同秀迎入内道场供养。后问安甲子多少。曰。不记。生死之身。有若循环。环无起尽。识心流注。无有间断。见沤起灭者。乃妄想耳。从初识。至动相灭时。亦只如此。何年月可记乎。天下之人。称老安国师。

丙申万岁通天元年。

丁酉神功元年。

怀让来参　发明(曹溪以后。参承者众。难以具书。书传宗统及一二。年月有征者以槩之)。

让受戒后习毗尼藏。一日自叹曰。夫出家者。为无为法。天上人间。无有胜者。时同学坦然。同谒嵩山安禅师。安启发之。乃直诣曹溪礼祖。祖问甚处来。让曰。嵩山来。祖曰。什么物。与么来。让无语(后经八载忽悟)。

戊戌圣历元年。

己亥二年。

庚子久视元年。

辛丑长安元年。

贤首法师法藏应诏讲华严。

诏藏讲新译华严。至华藏世界品。地震动。召对问。帝网十重。玄门海印三昧。藏敷宣有绪。玄旨通贯。后闻惊异。藏指殿隅金狮子为晓譬之。至一毛头狮子。百亿毛头狮子。后乃豁然。

壬寅二年。

禅师牛头山第四世法持寂。

持江宁人。受法牛头方。嗣其席。终金陵延祚寺。

癸卯三年。

甲辰四年。

乙巳神龙元年(帝复位)。

祖印怀让所悟。

让居八年。一日忽悟曰。说似一物即不中。祖曰。还可修证否。让曰。修证即不无。污染即不得。祖曰。只此不污染。诸佛之所护念。汝既如是。吾亦如是。西天般若多罗谶。汝足下出一马驹。踏杀天下人。应在汝心。不须速说。

梵僧般剌蜜谛赍楞严梵夹至高州。

时相国房融流高州。就制止寺。同谛翻译。融笔授。

禅师智隍参祖悟道。

隍初参五祖。自谓已得正受。结庵长坐。积二十年。祖弟子玄策。游方至河朔。闻隍名。造庵激以勤求法要。隍