高沙弥与么答。佛事人情一时周足。更那堪云嵓道吾把火助热见义勇为。共垂只手着力扶持。比回爨弄几个能知。若非药山老汉。险不解合支离。所以道今日大好一场曲调。且看丹霞如何断和。颂曰。

偶尔垂言借问伊(谛听谛听善思念之)。知音争肯落今时(尘中能作主。化外自来宾)。胡家不犯宫商曲(细抹将来)。玉笛同将劫外吹(万籁有心闻不得。孤岩无耳却知音)。

师云。自佛祖以来莫不入廛垂手曲垂方便。物物头头明明了了指示於人。世尊一日示随色摩尼珠问五方天王曰。此珠作何色。时五方天王互说异色。世尊复藏珠入袖却台手曰此珠作何色。天王曰。佛手中无珠。何处有色。世尊叹曰。汝何迷倒之甚。吾将世珠示汝。便各强说有青黄赤白色。吾将真珠示之。便总不知。时五方天王悉皆悟道。林泉道。不因佛指示。洎乎错商量。曹溪六祖初自新州来参五祖。祖问曰汝自何来。云岭南。曰欲须何事。云唯求作佛。曰。岭南人无佛性。若为得佛。云。人有南北。佛性岂然。祖知是异人乃诃曰着槽厂去。遂礼足而退。林泉道。若不得流水。还应过别山。此岂非佛祖偶尔垂言借问伊处。古之今之本无两样。若是知音贤者。争肯於今时言句上钻研。识情内卜度。万派潮宗皆归性海。岂不快哉。况胡笳不犯宫商曲。非获耳根圆通何能知之也耶。赖遇药山父子。沙弥昆仲云嵓道吾共品玉笛。节拍相随。奏佳韵於千秋。遗清音於万古。还会么。不消频侧耳。何必怪双睛。

第七则　道吾五峰(对机)

示众云。真光不耀。至理难明。天眼龙睛且宜托后。舒手不见手时谁能辨的。

举道吾智禅师到五峰(登山不易)。峰问还识药山么(自来生面)。吾云不识(许伊眼明)。峰云为甚么不识(抑逼杀人)。吾云不识不识(头正尾正)。

师云。潭州道吾山宗智禅师。嗣药山。山一日上堂云。我有一句子。不曾说向人。师出曰相随来也。僧问药山。一句子如何说。山曰非言说。师曰早言说了也。及至到五峰。峰问还识药山老宿么。却云不识。此岂非赤讳白誺觌面相谩。达摩初见武帝。帝问如何是圣谛第一义。摩云廓然无圣。帝曰对朕者谁。摩云不识。且道与此不识是同是别。其实药山本来面目。圆同太虚无欠无余。非短