首座云。先师道。休去歇去(坐着即不可)。一念万年去(犹有这个在)。寒灰枯木去(切忌冷清清)。古庙香炉去(全无气息)。一条白练去(染污了也)。且道明甚么边事(有甚不知。有甚难见)。座云明一色边事(好语若说尽。令人必定轻)。峰云恁么则未会先师意在(谢证据)。座云。你不肯我那。装香来(都缘茅草火。烧却太行山)。乃焚香云。我不会先师。意香烟起处脱去不得者(休认蒲团便做天)。言讫便坐脱(只因一转语。不籍老残生)。峰乃抚其背云。坐脱立亡则不无。先师意未在(半肯半不肯。谁不恁评论)。

师云。寻师访道辅弼丛林。居尝亲为石霜侍者。霜既归寂众请首座接续住持。九峰勘辨甚有来由。故经云。众生被解碍。菩萨未离觉。何况首座恃赖静功。非是侍者不肯许伊。以逆顺境欵欵勘验。果露栓索。难道八风吹不动。今古镇常安。一日曹山见纸衣道者来便问。莫是纸衣道者否。衣云不敢。山曰如何是纸衣下事。衣云。一裘才挂体。万法悉皆如。山曰如何是纸衣下用。衣近前应喏便立脱去。曰。汝既解恁么去。何不恁么来。衣忽开眼问曰。一灵真性不假包胎时如何。山曰未是妙。衣云如何是妙。山曰不借借。衣便珍重却便坐化去。山乃有颂曰。觉性圆明无相身。莫将知见妄疎亲。念异便於玄旨昧。心差不与道相邻。情分万法沉前境。识鉴多端丧本真。如是句中能晓会。了然无事昔时人。此与九峰侍者不肯首座无两样也。况石霜首座虽解恁么去不解恁么来。纸衣道者更解恁么去更解恁么来。曹山尚自不放出头。大抵情存向背见处偏枯。只贪滞迹沉空不管联芳续焰。且道利害在甚么处。自有丹霞与伊和会。颂曰。

戴角披毛异类身(猿中见猿。鹿中见鹿)。寒灰枯木眼中尘(谁能拨却)。虽然未会先师意(用会作么)。争奈临行一句新(若非丹霞谁能赏鉴)。

师云。先觉觉后。自利利他。接物利生。妙用非一。即体之用兮把住放行全在我。即用之体兮拈来抛去更由谁。所以披毛戴角异类横身。陇月耕云入廛垂手。设使寒灰枯木冷冷清清。正眼观来皆为尘垢。何一色而可定夺哉。当时虽未会先师意。丹霞满口许他道。争奈临行一句新。虽此句是新。何似当初对九峰侍者道。恁么则未会先师意在。这里道的一句不更新鲜。若然则何