有无且置。借取者个看得么。

曹山寂代云。久承大士按剑。为什么处在一尘。

长庆棱代云。若与么。痴客劝主人。

汾阳昭云。谢顾问。

云门澄代无着。当时但拱手云谢茶。

宝寿方云。老翁言中有响句里藏锋。争奈无着者汉是个无孔铁锤。

宝寿新代云。原来你不曾到我南方在。

白岩符云。寻常将什么吃茶。我若作无着当时但举盏吸乾。复索童子云斟茶来。他若眼目定动。便与扑碎盏子便行。直教疑杀者老翁去在。

台山翁因与无着话久。日色稍晚。着曰拟投一宿得否。翁曰。汝有执心在。不得宿。曰某甲无执心。翁曰汝曾受戒否。曰受戒久矣。翁曰。汝若无执心。何用受戒。着辞退。翁令均提童子相送。着问童子曰前三三后三三是多少。童召大德。着应诺。童子曰是多少。

洞山价云。欲观其父。先观其子。

汾阳昭於何用受戒处代着云。悔出前言。於童子曰是多少处代着云。识得你。

金陵宝志禅师问一梵僧曰。承闻尊者唤我作屠儿。曾见我杀生否。曰见。志曰。有见见。无见见。不有不无见见。若有见见是凡夫见。无见见是声闻见。不有不无见见是外道见。未审尊者如何见。僧曰你有此等见耶。

汾阳昭代志公云。不枉西来。

宝志十二时辰歌曰。鸡鸣丑。一颗圆光明已久。内外推寻一总无。境上施为浑太有。

天目礼云。大小志公只向境上着倒。山僧则不然。有时因好月。启户望前峰。

宝志垂语曰。终日拈香择火。不知身是道场。

玄沙备别云。终日拈香择火。不知真个道场。

雪窦显云。一对无孔铁锤。

昭觉勤云。终日拈香择火。不知拈香择火。

天童觉举志公语毕云。弄精魂汉有什么限。举玄沙语毕云。奇怪。八十翁翁入场屋。不是小儿戏。复云。且道利害在什么处。有智无智较三十里。

报恩秀云。身是道场。髑髅前见鬼无数。真个道场。何妨彻底承当。虽然楚人失弓楚人得之。未若人失弓人得之。尤为得也。

敬畏空云。诸禅德。既云身是道场。