香象奔波失却威。天龙寂听生欣悦。

香象。喻小乘知解之人。於此大乘。未能证入。乍闻真说。怕怖慞惶。犹如香象。虽有威力。一闻师子之音。则回顾奔走。莫知所措。天龙。乃喻大乘菩萨之人。闻兹真说。则寂然欣听。身心安乐也。

游江海涉山川。寻师访道为参禅。

师自述寻访之意也。

自从认得曹溪路。了知生死不相关。

师蒙曹溪印可。生死路头。了无滞。

行亦禅坐亦禅。语默动静体安然。

既无生死。动静一如。左右逢源。无不中的。

纵遇锋刀常坦坦。假饶毒药也闲闲。

四大本空。五阴非我。毒药锋刀。何所畏恨。

我师得见然灯佛。多劫曾为忍辱仙。

此乃引释迦。昔为忍辱仙。被歌利王所害。曾无怨色。盖已无人无我。故然灯佛。与我授记。此欲明师之所证。亦如是。

几回生几回死。

此乃师感悟。而自叹之辞。从来不悟涅盘已前。虚生浪死。莫知其劫数几何。生死悠悠。无定止。

自从顿悟入无生。於诸荣辱何忧喜。

内所主有。不被物转。

入深山住兰若。

梵语兰若。此云无诤讼处。

岑崟幽邃长松下。优游静坐野僧家。阒寂安居实萧洒。

白云为盖。流水作琴。萧洒出尘。轩昂拔俗。

觉即了不施功。一切有为法不同。

有作有为。皆外边走。无功之功。不在施焉。

住相布施生天福。犹如仰箭射虚空。势力尽箭还坠。招得当来不如意。

望报行施。名为住相。得生天报。未免沦坠。如箭射空。徒尔自困。

争似无为实相门。一超直入如来地。

实相门。不假功行。一念回光。至如来地。

但得本莫愁末。如净瑠璃含宝月。

本立而道生。本者心也。心生则种种法生。心灭则种种法灭。如净瑠璃含宝月。内外莹彻。洞照十方。则於物何凝滞哉。

我今解如意珠。自利利他终不竭。

自未得度。先度人