者。菩萨发心。自觉已圆。能觉他者。如来应世。此如意珠。即摩尼珠。是也。唯如来藏中收得。吾今既得。同如来。是故自利利他。终不能尽。今日解此一珠。布施大众。还见么。

江月照。松风吹。永夜清宵何所为。

莫作胜解。是真境界。

佛性戒珠心地印。雾露云霞体上衣。

或谓佛性。或谓戒珠。其实皆一心也。故谓之心地印。而此心印无凝。则身徧十方。故知雾露云霞。皆体上之衣也。

降龙钵。解虎锡。两钴金镮鸣历历。不是标形虚事持。如来宝杖亲踪迹。

则钵盂锡杖也。昔如来。以金锡。降火龙外道。稠禅师。以锡解虎斗。皆因事立名。此二物。皆如来行化之具。於入灭时。遗挂树上。盖留与后世子孙。岂虚标形状。而谩事持。

不求真。不断妄。了知二法空无相。无相无空无不空。即是如来真实相。

真妄不立。了然无相。无相则空存。故亦须无空。若无空。则无所不空。此即如来。真实之相矣。如金刚经云。如来说一切诸相非相。是名真相。

心镜明鉴无挂碍。廓然莹彻周沙界。万象森罗影现中。一颗圆光非内外。

心镜明净。洞彻十方。万象森罗岂逃影。

豁达空。拨因果。漭漭荡荡招殃过。

沈空滞寂。拨无因果。不了法空。而言悟空。口常谈空。而着顽空。如斯则与外道断见无异。参玄高士。善用其心。

弃有着空病亦然。还如避溺而投火。

弃有着空。二皆大病。

舍妄心。取真理。取舍之心成巧伪。

真妄平等。取舍一如。如才生疑心。即成巧伪。是以古德云。截断两头路。归家稳坐。

学人不了用修行。真成认贼将为子。

晚学初心。不了有无法。勤苦修行。求出三界。正如认贼为子。自劫家宝。终不能成就。

损法财。灭功德。莫不由斯心意识。

无道之人。须一心不生。心如墙壁。方可入道。良由心生。则种种法生。心灭。则种种法灭。

是以禅门了却心。顿入无生知见力。

直下明心。见性成佛。

大丈