鸡马羊犬豕毛之则名物为不同六齍谓黍稷稻梁麦辨其名物则其用亦有辨是以祭祀之日王亲牵牲而五官佐焉故颁之于五官使共奉之后亲供齍而六宫助焉故使六宫之人共奉之五官言颁有所分也六宫之人不言颁无所分也五官共奉之而后大宰赞其事六宫之人共奉之而后大宗伯奉其用上下相承之礼严矣

辨六彝之名物以待果将辨六尊之名物以待祭祀賔客

六牲六齍名物不一故奉之者众此特司尊彝一职之事不过辨其名物待其用而已六彝用之于祼实之以郁齐者也六尊用之于献实之以五齐三酒者也考司尊彝之职则所谓六尊六彝者特施之于宗庙六享初不言賔客之用亦不言天地祭祀之用及观郁人所谓掌祼器凡祭祀賔客之祼事则不特庙享有祼賔客亦有祼也酒正所谓凡祭祀以法共五齐三酒以实八尊则八尊用于祭祀賔客不独庙享也惟小宗伯为之辨其名物以待其用然后司尊彝得以诏其酌辨其用与其实

掌衣服车旗宫室之赏赐

衣服之制见于司服车旗之制见于巾车宫室之制见于典命皆春官之属也尝为之考其名数之制上公衮冕侯伯鷩冕子男毳冕司服言之矣金路大旂以封同姓象路大赤以封异姓革路大白以封四卫木路大麾以封蕃国巾车言之矣典命虽有五等诸侯宫室之文而无其制郑氏谓公之城方九里宫方九百步侯伯之城方七里宫方七百步子男之城方五里宫方五百步此皆定制固诸侯之所当得者也而小宗伯为之掌其赏赐者何耶葢赐国赐则赐官必待王命而后行之否则诸侯不敢专书曰车服以庸是衣服以待有功也又言惟衣裳在笥则有不可予者焉韩奕之诗曰王锡韩侯淑旂绥章而序诗者以为能锡命诸侯则是车旗亦不可以予也崧高之诗曰王命召伯定申伯之宅而序诗以为能褒赏申伯焉则是宫室亦不可以予也宜乎小宗伯之掌其赏赐必待王命其严如此

掌四时祭祀之序事与其礼

天神地示人鬼之祭祀四时各有常礼而其祭祀之事则亦有先后之序与其礼则序事之轻重隆杀者也

若国大贞则奉玉帛以诏号

贞正也以正而卜者谓之贞大卜于国大贞卜立君卜大封眡高作龟是已凡卜大事必用玉帛故玉曰嘉玉币曰量币奉之以诏六者之大号则可以荐信于神而正吉凶矣

大祭祀省牲眡涤濯祭之日逆齍省镬告时于王告备于王

大宗伯于大祭