意各有所属故尔

外史掌书外令掌四方之志掌三皇五帝之书掌逹书名于四方若以书使于四方则书其令

内史掌书王命王政之所从出也外史书外令则颁之于邦国诸侯而已书序曰伏羲神农黄帝之书谓之三坟言大道也少昊颛顼高辛唐虞之书谓之五典言常道也又曰九州之志谓之九丘丘聚也言九州所有土地所生风气所冝皆聚此书也四方之志其九丘之类欤三皇五帝之书其三坟五典之类欤逹书名于四方先儒以名为书之文字一书字而有二义恐非经意逹书名则谓四方之未有其书者未有其书则先逹其名固所以广先王之道若以书使于四方则书其令亦所以明王政之所从出也

御史掌邦国都鄙及万民之治令以賛宰凡治者受灋令焉掌賛书凡数从政者

大宰以典待邦国之治以则待都鄙之治以官成待万民之治治出于令而賛之以书者御史也御史中士也何以賛宰以其治令之书賛之而已凡治者受法令亦以所书之治令授之也賛书者郑氏谓王有命则賛为辞若今尚书作诏文若谓内史作诏文可也外史犹不敢与书王命言于御史则非其职矣盖内史掌书王命外史掌书外令而御史为之属则亦賛二官所书以其百官班籍系焉故亦以书攷之于书王命言賛大事也于从政者言数常数也即其数而数从政则察乎其职者而使之各修乃职亦賛书之一端也

巾车掌公车之政令辨其用与其旗物而等叙之以治其出入

自王之五路至服车五乗皆典于公而有政令焉故谓之公车辨其用则祀賔之类辨其旗物则旗常之类等则上下之等叙则先后之叙治其出入即下经出入防之之类皆政令也

王之五路一曰玉路钖樊缨十有再就建大常十有二斿以祀二曰金路钩樊缨九就建大旂以宾同姓以封三曰象路朱樊缨七就建大赤以朝异姓以封四曰革路龙勒条缨五就建大白以即戎以封四卫五曰木路前樊鹄缨建大麾以田以封蕃国

周人尚舆五路实偹于四代盖自陶唐氏始以彤车而乗白马虞则因彤车而制鸾车夏则因鸾车而制钩车殷人则因钩车而制大路周人则因大路而制乘路是五路之制惟周为盛故也书曰大路在宾阶靣缀路在作阶靣先路在左塾之前次路在右塾之前孔氏以大路为玉缀路为金先路为象次路为木周之五路略见于此而详着于巾车之职玉路以玉为饰法天之数故钖樊缨十有再就建大常十有二斿必天子而后用之故