桐城医生大量使用石膏，何以收效如此。这也可能是他运用了五运六气的规律，又恰逢适宜的年头。看来，什么事都不能执于定例啊。

堂伯君章公说，有位表丈日夜在村外乘凉，遇见一位书生模样的人，对他作了个长揖说：“我不幸受土地神的处罚，自己祈祷不中用。在这块地方，唯有你祭祀土地神物品最丰富，且几十年没有向他祈祷过一件事，土地神很感激你，也最看重你。你要肯为我祈祷，他肯定会答应你。”表丈就问：“你是什么人？”书生回答说：“我是一位已故的秀才，与你的先人也相识。现在已去世三十多年了。昨天偶然而某家去要点吃的东西，被那家告发了。”表丈说：“自己的事我都不去祈祷，难道反而会为别人去祈请？人事不去祈请，难道会反而为鬼事祈请？我无法为你效劳，你还是打消这个念头好了。”书生一甩袖子就走了，边走边说：“原来是个自顾自的家伙，真是无法跟你商量。”祭祀的酒菜务求丰厚，是敬畏鬼神，不去祈请是归避鬼神。敬崇鬼神而又远远回避，这就是普通老百姓的本意。再看看那些世利之徒的谄媚亵渎和迂儒傲侮人的做法，表丈可说是不偏不倚。听说这件事时，我才八九岁。这位表丈的姓名，我偶然忘了。当时民情风俗还很淳厚，一般来说，必须是端谨朴实的人家，才能互相结为婚姻。像这样具有严谨行为的人很多，所以我无法揣度这位表丈是哪一位。《诗经》中说：“高山仰止，景行行止。”我在俯仰之间已经七十岁了，能不叫人悠然想起遥远的过去吗？

潘班自号黄叶道人，曾与一个退居田野的著名人物同席饮酒，潘班屡次称他为兄，这著名人物十分恼怒，勉强笑着说：“老夫现在已经七十多岁了。”当时潘班已经喝醉，昂着头说：“老兄在明朝所过的年岁，应该用于与明代的人排列长幼顺序，不应该一并算进清朝来。根据清朝的年岁，则我是顺治二年九月生，老兄是顺治元年五月才投降进入清朝，我只比你晚十几个月。唐代诗歌中有≈lso;与兄行年较一岁，的句子，我称你为兄，自是古已有之的礼节，你何必过份指责呢？”当时在座的人都为之感到吃惊。评论这件事的人都认为潘班是个狂士，这话太伤忠厚之道，他一辈子坎坷不得志看来不是偶然的。但是也不能说似的话没有道理。我在编写≈lt;四