此九官所职者不一所以名之为百揆也岂扵九官之外他有百揆者乎尧纳舜扵百揆而揆叙即此九官各称其职之效也传者以为舜即位而命官故禹稷契臯陶之命有所不通则以禹为司空兼百揆余三人不咨而命者申命旧职其他咨扵众而后命者为新命之官益烈山泽与禹治水同时故禹自言暨益奏庶鲜食今益作朕虞咨诸众而后命岂亦申命旧职邪稷契臯陶既久在位而黎民之阻饥蛮夷之猾夏五品之不逊自若乃犹申命使仍其职果何取扵此三人邪

垂让殳斨伯与益让朱虎熊罴其下皆云汝谐传引史记云朱虎熊罴为益佐则前殳戕伯与亦当为垂之佐意谓汝谐者使共此职非也禹让稷契臯陶而用稷契臯陶伯夷让夔龙而用夔龙故皆不言汝谐是聼其让也益让朱虎熊罴而未尝用朱虎熊罴垂让殳戕伯与而未尝用殳戕伯与故各言汝谐言惟汝可以宜此职尔他人不能也泛言咨四岳证以尧典畴咨可见

典三礼

礼有五经莫重于祭故五礼以吉礼居先舜命伯夷典礼而止言三礼盖举其重者言之耳

典乐

诗言志至律和声是语以作乐之曲折八音克谐至神人以和是期以乐和之效验声依永谓以轻重清浊分为五声而永言之歌方有所依据盖以五声足以括尽人声之髙下也

咨二十二人【止】分北三苗

钦哉惟时亮天工是语言之告戒考绩黜陟是法制之维持庶绩咸熙是陟明之效分北三苗是黜幽之效盖二十二人皆有功可陟其不即工而可黜者仅三苗而已

舜陟方乃死

陟方乃死为廵守而死之説为是以后面周公敎成王以诘戎兵陟禹迹推之可见盖欲成王整点六师廵守方国则以陟方为廵守何疑

大禹谟

文命敷于四海

文命敷于四海一句是总賛大禹犹賛尧而曰放勲賛舜而曰重华协于帝祗承于帝曰所以起下文与上文不相属若云禹既已布其文敎扵四海矣又能陈其谟以敬承扵舜则误矣

嘉言罔攸伏

嘉言罔攸伏野无遗贤万邦咸宁三句是已然之效稽于众以下方是本夫言之所以伏而不达者以上多自是而不肯咨询于人贤之所以有遗于野者以困穷而无势援者不得进用万邦之所以不能皆安者以鳏寡无告之失职耳有能稽于众而又舍己从人则善言岂有隐而不闻者宜其无所伏也能不废困穷则未至扵困穷者可