重目故为罔署。罔罢皆目也。以罔罟取兽于陆曰佃。取鱼于泽曰渔。

包牺氏没。神农氏和。亚（有邑）木为铝。揉木为耒耒耨之利。以教天下。盖取诸益。

益巽为木。震为足故为铝。铝耒头金也。震为耕故为耒。耒耕具也。中爻艮手。故曰刺地。故亚（右邑）木使锐。而冒以金。使人地易。来形曲。故揉之使曲。

日中为市。致天下之民。聚天下之货。交易而退。各得其所。盖取诸噬嗑。

噬嗑离在上。放曰日中。互艮为市。坎为聚。为众。为民。震为货为归。故曰交易而退。

神农氏没。黄帝尧舜氏作。通其变使民不倦。神而明之。使民宜之。易穷则变。变则通。通则大。是以自天佑之。吉无不利。黄帝尧舜垂衣裳而天下治。盖取诸乾坤。乾为衣。坤为裳。上衣下裳。乾上坤下。故曰取诸乾坤。自黄帝以前。只短衣。以御寒。无所谓威仪。至黄帝始服冕垂衣。襟袖宽博。彬彬下垂。至尧舜更象日月星辰山龙服。而衣裳之文采大备。

刳木为舟。炎（左手）不木为揖。舟揖之利。以济不通。致远以利天下。盖取诸涣。

涣上巽为木。下坎为揖。说文揖翟（左木）舟也。中爻震为舟。艮手故曰刳曰炎（左手）。刳说文判也。玉篇空物肠也。剖也。古之明无锯。故剖木使中空以为舟也。震舟象失传。虞翻等皆以涣为舟。杭辛斋谓日本易家以震为船。按易林大有之谦云。方船备水。以谦互震为船也。震为虚。故为舟船。归妹上六承虚筐也。以震为虚也。

服牛乘马。引重致远。以利天下。盖取诸随。服牛即驾牛。说文牛部葡（左牛）下引易日葡（左牛）牛乘马。而不言葡（左牛）义。陈寿棋曰。玉篇葡（左牛）皮秘切。服也。以鞍装马也。集韵葡（左牛）用牛也。通作用。据此服牛即驾牛也。易林归妹之比云。申酉脱服。牛马休息。脱服即驰驾也。随互艮为牛。下震为马。艮为引。巽为利。谓以牛马引重致远。以利济天下也。艮牛象见无妄解。

重门击析。以待暴客。盖取诸豫。

豫艮为门。坤亦为门。故曰重门。又九家云。从外视之艮。故曰重门。是以正反艮为重门也。震为析。艮为击。故曰击檄。震为客。而决躁。故曰