者使倾。如泰上城复于隍是也。

夫乾天下之至健也。德行恒易以知险。夫坤天下之至顺也。德行恒简以知阻。能说诸心。能研诸侯之虑。定天下之吉凶。成天下之aa？者。

居易不忘险。行简知有阻。阻险阻也。知有险阻。然后可免于患难。能诸虑。。诸下衍侯之二字。aa？王肃云勉也。

是故变化云为。吉事有详。象事知器。占事知来。天地设位。圣人成能。人谋鬼谋。百姓与能。

详祥音同通用。朕兆也。言吉凶必有先兆也。象事知器。此言占验之事。如郭璞洞林。遇兑知有铜择（左金）。遇坎知有铜择（左金）六枚也。唯圣人能尽天地之性。故曰成能。人谋鬼谋。

言易道深至。百姓与能。言其庸近。所谓夫妇之愚可以与知也。

八卦以象告。支象以情言。刚柔杂居。而吉凶可见矣。变动以利言。吉凶以情迁。是故爱恶相攻而吉凶生。远近相取而悔吝生。情伪相感而利害生。几易之情。近而不相得则凶。或害之。悔且吝。

凡万物之象。皆包括于八卦之中。筮得某卦。必有四象。上下卦并上下互是也。至于卦爻辞则明卦情。占者以象为本。以情为用。如公子完生。筮得观之否。观上风下地。而坤为国。互艮为山。告之以象矣。观国之光。利用宾于王。爻则言其情也。变动以利言。如观六四动成乾。风为天于土上。愈变而利愈明。益动而其情益吉。故曰变动以利言。吉凶以情迁。攻摩也。爱恶相攻即刚柔相摩也。阳遇阴阴遇阳则相求相爱。复朋来无咎。革六二征吉是也。阳遇阳。阴遇阴。则相敌相恶。如颐六二行失类。征凶。鼎九二慎所之是也。爱则吉。恶则凶。故爱恶相攻而吉凶生。远近相取而悔吝生者。远谓应。近谓比。例如同人六二。远取五为正应。近又比三。故吝。感六二亦然。故远近不能兼取。中孚六四曰绝类上。近取也。近取上则不远取初。故曰马匹亡也。情者阳。伪者阴。阴阳相感。有利有害。绝不相同。例如益初九感四则利。上九感三。则五为敌而害之矣。下曰近而不相得则凶。或害之。正申其故也。将叛者其辞堑（下心）。中心疑者其辞枝。吉人之辞寡。躁人之辞多。诬善之人其辞游。失其守者其辞屈。荀爽