上虽然堆得那么满，还集中在道路中间，也不会倾翻，虽然有这么大的车队，道路也不会被轧坏。

九三：公用亨于天子，小人弗克。

象曰：公用亨于天子，小人害也。

爻辞解析

九三，阳居阳位，虽不像前卦所说的九三，阳居阳位，阳刚太过、太逞强，但这里也有一种阳居阳位的阳刚之象，就是前面讲的大车载呀，而且“积中不败”，这是一种非常壮观的景象。每一辆车上都装得满满的，而且那么长的车队，还有那么多的护卫，到哪里去？“亨于天子”。“亨于”，就是献。丰收了，愿意向国家、向天子进贡。“小人弗克”，克，肩也。肩，是指肩负、担负、担当、肩任。

但“小人”是不能肩负这种大事的。这些小人是指那种仅仅为一己之利的人，不愿以天下为公，不愿作奉献的。这些人被称为“小人”，他们肩负不起这种责任，甚至不愿意承担这种义务。

九四：匪其彭，无咎。

象曰：匪其彭，无咎；明辨晰也。

爻辞解析

“九四，匪其彭”，“彭”，如果从甲骨文和金文来看，它就是打鼓发出的声音。《说文》里面这么说：“彭，鼓声也。”“匪其”，不是鼓的声音。是什么声音？原来是“大车以载”的声音，是浩浩荡荡车队的声音，“轰轰隆隆”，多么气派，多么壮观啊！为什么又讲“无咎”？既然“无咎”，是不是事先还存在灾难？鼓声大作，害怕有战争。有点担忧，结果，哦，原来不是鼓声，没有灾难，没有战事，没事，所以无咎。“明辩（哲）也”“象辞”里又从另外一个侧面，还是用这件事来告诫人。“匪其彭，无咎；明辩哲也。”不要以为不是鼓声就无咎了。要讲实际，从表面上热闹的景象，从生动的动态中，又要去看一个静的东西，看一个内层实质性的东西。

六五：厥孚交如，威如；吉。

象曰：厥孚交如，信以发志也。威如之吉，易而无备也。

爻辞解析

六五，阴爻居阳位，中而不正。但是不正没问题，六五是大有卦的成卦之主，五个阳爻都归于它。它是阴爻，柔顺而居中，处在君位，能够虚己而与九二相应。它以孚信待下，下亦以信诚待它，上下以孚信相交通，