是“象之大也”，仅仅是讲一些小事，就失去了意义。

豫的意义这么宽广，这么大，就是办大事，有大志向。“先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。”这里的比喻就更大了，祭先帝，祭祖考。祖考是指祖宗。像这样的大事，古代是以作乐来崇尚德的，这种德行能配上音乐，用来赞颂，就是大事，所以这里再次比喻，反复解释，强调为什么要重视大事，对大事要顾虑、豫虑。

初六：鸣豫，凶。

象曰：初六鸣豫，志穷凶也。

爻辞解析

初六，阴爻居阳位不正。如果占到这一卦这一爻，不要一看到“凶”字，就认为不吉利。其实没关系，这里虽然讲到凶，但不一定凶，讲到元吉也不一定就是元吉，关键看你怎么做，如果你所选择的过程顺应了事物发展，那么凶也自然化解了。“初六鸣豫，志穷凶也。”

“志穷”，为什么叫志穷呢？就是讲这种人没有志，老是空谈，刚预料到了，就马上嚷出来，像杨修那样，马上就要显示出来，然后就是凶事来临。

六二：介于石，不终日，贞吉。

象曰：不终日，贞吉；以中正也。

爻辞解析

“介于石”，介的本意是刻画，古代文字中不但有甲骨文、金文，还有石文。石文就是刻在石碑上的文字。“介于石”就是指这一种碑刻，这里比喻一种静止，因为石是静止的。这就告诉人们，预计到了要表现出沉稳。像刻在石碑上的文字那样，铭刻在心里。“不终日”，就是早上该干的事，绝对不等到晚上去干。这就是正固，就会吉祥。

为什么吉？这与前面那个鸣豫有几点相反：一是前者一旦预虑到结果就要显于外；这里他像磐石一样稳固、沉默。其二，前者老是在空谈，不付诸实施；而这里是该早上做的事绝不等到晚上去做，就是这么踏踏实实、有条不紊地做。所以前者凶，后者吉，就是这样二个对应。

六三：盱豫，悔。迟有悔。

象曰：盱豫有悔，位不当也。

爻辞解析

盱，是张目，把眼睛瞪得大大的，把这件事看得很认真。但眼睛瞪得太大，看得太细致了。这里的盱是一种夸张，本来预虑是正常的，但是过虑又不对了。为什