么？因为机会过去了，机不可失，时不再来，这就是悔的原因。“迟有悔”，这里的悔又有所不同。前面的“悔”，是后悔机会已经失去；后面一个“悔”，是真正后悔，后悔莫及了。但这一爻毕竟是居阳位，是明白人所以有悔改之意，能接受教训。所以这种人，想办大事必须要明智。“盱豫有悔，位不当也。”“位不当”，是指所处的那个“位”，包括了“时间与空间”。当时所处的环境，所处的时空，没有把握住。但是经过了这次教训之后，以后碰到这种情况，就不会再犯这种错误了，就能把握了。所以指出位不当，不能完全怪你自己。这里又指出客观上外部条件，就是你所处的那个环境，也还有一些影响。这就给豫者减轻了一点责任。

九四：由豫，大有得。勿疑。朋盍簪。

象曰：由豫，大有得；志大行也。

爻辞解析

九四是这一卦的主爻，阳居阴位，阳居阴一般比阴居阳好。阳是阳刚，虽在阴位，这条件虽差一点，但这种人能发挥，一般来讲阳刚对环境的适应性比较强。“由”是指经过，指预虑和实现这个经过。预虑到后来的一些事，一些步骤，都有一个经过，就看你是通过哪些信息来分析，来进行判断的。这“由豫”就是强调你这个预虑不要盲从，要有科学性，这个预虑并不是凭个人瞎猜、瞎蒙。“大有得，勿疑”，不要怀疑它，不要怀疑这种预虑，因为有一定科学性。“大有得”，这得是从何处而得呢？是通过自己科学的分析、研究、推理而得的，所以就不要怀疑。“朋盍簪”，朋当然是志同道合的朋友，甚至于一个群体了。“盍”通“合”，也就是大家都集合起来，团结起来。作《易》者讲得非常好，人家的东西，是通过他们的预虑、研究和艰辛得来的，你不要怀疑，这样大家都认可了，大家都来共同合作。但不要去简单地模仿，还要通过自己的分析，并总结教训，结合实际情况，再去借鉴。

六五：贞疾，恒不死。

象曰：六五贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也。

爻辞解析

这里的“死”，不是我们讲的那个“死”，《易经》本身只讲往来，只讲损益，讲消长，从不讲生死。这是一个很怪的东西，“易”认为事物是周而复始的，没有生死。“贞疾”，贞是正