样子也没有写，衣服也没有写。写爱姑的爸爸庄木三，也没有写他什么样子，也没有写他高个矮个，或者穿的衣服，就写了个长烟袋。这两条就是略小而存大，举重以明轻。中大脚是个什么脚啊？不是小脚也不是大脚。那时完全小脚的时代在南边已经过去了。爱姑是南边人，绍兴一代人，她不缠那个小脚。可也不是大脚，缠了缠，包了包。妇女的解放运动，有这么一个时期就叫作小大脚时代，那时的妇女杂志都有这种文章题目，叫小大脚时代，她开始要放，又没有放透。就这么一个，这是标志爱姑的思想。男的要离婚，爱姑不离，她要闹，闹就不是小脚了，她肯闹了。过去多少妇女就离了婚被休了以后就不闹嘛！可是也没有彻底解决，闹也闹不成，叫其他人一吓，她就偏了，承认错误了。所以是个小大脚时代的，他写那个中大脚就标志着她那个思想。庄木三那个大烟袋，就说明他的社会地位。假使爱姑的脚表示她的时代的话，她爸爸的烟袋就表示他的社会身份。很多人说庄木三是不是农民啊，这个问题用不着讨论。鲁迅讲了，他拿了个长烟袋，这就不是个农民，农民是个小毛竹烟袋。自己拿打火石打个纸捻以后自己抽嘛。他这个烟袋这么长，是别人替他点的。别人给他点，他的社会地位就很高嘛。因此，他一上船，全船的人都是农民吧，都起来给他打拱，有的还“木公公”“木叔叔”尊敬得要命。这也说明他的社会地位，起码是个富农吧。连地主都要过问他的事情。这就是略小而存大，举重以明轻。鲁迅的经验我们也应该继承。我们的短篇小说越写越长，我们所讲的短篇小说是三千字，莫泊桑的短篇小说三千字，契诃夫的小说两千字，还有一千字的，现在我们一写起码一万字，两万字还是个短篇小说，叫我说，许多人物可以取消。矛盾的发展没掌握，没有认识清楚，矛盾已解决又跑回来。春天过完了又是冬天，没完。就是这么闹。前人的经验没有很好地吸取和丰富。

艺术真实是从生活真实来的。生活真实加以提炼，就是艺术真实。李贽评《西厢记》《琵琶记》，他就讲，化工和画工。他说《西厢记》和《牡丹亭》是化工之笔。化是造化，自然状态，本来的那个真实。他说《琵琶记》是画工。画工之笔也有好的，是人家画出来的，是人工的，不失自然的。他要作品写出生活的本来样子，加以