有打底稿啊？形似上就差劲了。而且这首诗写出来并不是林黛玉嘴头上谈出来的，她在那里葬花，边念边哭，贾宝玉隔了好几个石山，隔了一段路听她哭哭啼啼地念，声音很低，她念出来他就把它写下来了。这就更不可解了。但作者并不追求这个，他要写神似，写林黛玉的精神世界，写她怜花，写这个状态之下贾宝玉不理她，她格外感到身世孤微，就怜花，所以黛玉葬花抓住她那个精神，内心那个要点，把它构成一个画面。所以《红楼梦》的插图比外国那些小说好画，一个个都能构成画面。他要写神似，把形似舍掉了。你看有许多地方对里头的数目字一些形的方面他都不讲。现在有些人考证，戴不凡也是这么讲，说贾宝玉生日不对头，一会儿这么大岁数，一会儿那么大岁数。都在那里考证。周汝昌同志完全把贾宝玉那个年月，做曹雪芹的年谱，把曹雪芹同贾宝玉等同起来，这不对头的。有一位同志写了老厚的一本书，叫《水浒研究》，上海出的。把《水浒》研究了一阵以后，考证出地理全不对。郓城县跑到江州，就是现在的九江。他怎么绕过梁山，梁山在哪里？一考证，没有一个地方是对的。《水浒》全没道理。我并不是提倡得意忘形，我主张还是要形，只是在形之上还要写出神来。你只写了形，写得很真实，那个艺术并不高，要写神。二者不能兼得的话，我们中国传统是要得意忘形。《红楼梦》就是这么写的。王维不是画雪中芭蕉吗？下雪天是没有芭蕉的，实际生活里没有雪中芭蕉。他要写雪中芭蕉，写那芭蕉的生命力之强，他要把它的神写出来。我们写百花齐放，把菊花、梅花、荷花都放在一起，也根本不形似，有梅花的时候哪里有荷花呢？把它们放在一块行吗？一写百花齐放，写这个精神，得意忘形，大家很喜欢。

（6）“显晦”、语言提炼

我们讲第五点。刘知幾很讲究“显晦”。在表达方面，要具体地描写，他反对显，显就是直接说出来。晦就是不直接说出来，拿具体事实来表现。刘知幾举了很多例子。我们的诗歌讲言外之意，神寓象表。司空图的《诗品》讲诗要超于象外。说出来的话，言外还有意思，这样内容就丰富，反映现实就更深一些，不是你讲出来的这么浅薄。《三国演义》毛宗岗的批，讲变化，他引杜甫的诗，“天上浮云如白衣，斯须变幻若苍狗”。