曰仁字近哉求仁当自近始也孔子曰仁远乎哉我欲仁斯仁至矣孟子曰仁人心也可知仁非外铄当前求之即是世俗因圣门不轻许仁虽顔氏子亦仅三月不违遂疑仁为古今絶德高远不可能之事无怪乎天下之不仁者多而一二不昧天良若景星鳯凰之不数见也夫仁之为道广大悉备而切近精实造乎其极而安而纯之虽大贤有所不能尽随其所见而存而体之即中材亦扩充而不竭是何也无恻隠之心非人也人敢曰吾独无恻隠之心乎孝弟即为仁之本人敢曰吾独为不孝不弟乎近哉年少力强正当以仁为己任不可汨没世情而甘自暴弃孩提知爱稍长知敬实用其力于事亲从兄之间推之而忠君爱国推之而济人利物满腔举恻隠之心而仁溥于天下矣顔渊问仁夫子告以克复仲弓问仁夫子告以敬恕克复敬恕不在外求皆近也莫近于视聴言动而非礼者勿之则为仁莫近于持已及物而如见如承不欲勿施则为仁天下无明知非礼而故犯之学者无立意骄慢而陵人之学者于此求之其庶乎抑夫子有言刚毅木讷近仁非刚不足以任道非毅不能以致远非木则病于浮华非讷则流于夸诞近哉养成刚德遂兼四者此亦天生一近仁之质也近哉勗诸

长儿云锦字说

长儿云锦冠而字命之曰倬文中庸引诗言衣锦尚防恶其文之着然则字锦者宜有取于防于闇而余独命之以文何哉盖实有是锦之美于胸中则宜韬宜敛使无即于浅露而中未尝有是美则又当济之以所无守先圣博学于文之训反求之六经陶淑乎礼乐而后有章美内含之具锦少不嗜书好走马击剑弯弓习礟以为乐余恶之长而从军海外逐北献俘浪掷居诸戎伍间归始皇然自愧欲一肆力于学复奔走弗遑兼骛为诗歌喜古金石泛滥琴书玩物丧志于道茫未有得焉若又命之防与闇是益其疎且陋也昔张横渠好谈兵范文正劝读中庸卒成大儒兵武事也不可不以文药之倬之义何居则取乎其大耳文之大者在天为日月星辰在地为山川草木而在人为纲常名教臣忠子孝兄友弟恭立身行己待人接物莫不灿然秩然有法有则所谓道之显者谓之文非浮夸粉饰欺人媚世之谓也胜质之文不可为文风云月露雕绘词章之文詹詹渺小亦非吾所谓文也锦其归而求之六经淑乎礼乐自日用饮食洒扫应对进退之地居敬以收放心读书穷理以扩充其知识致力于修身齐家之要而讲求乎经世理人有体有用之学笃实辉光日新月益斯可谓天下之至文矣华国者以此章身者以此倬云汉而章天煌煌乎弗可